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《照照歷史的鏡子》圖書連載

中國古代政治的特質

2012年12月03日09:01   來源:人民網-中國共產黨新聞網
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缺少法治精神

中國自漢代以后,政治上無疑受儒家思想影響最大,歷代君臣絕大多數都崇尚儒家思想,因此,儒家思想在中國古代政治上有極大的勢力。儒家思想在政治方面注重身教與德治,是一種標準的人治主義思想?鬃又鲝堉囟Y德之教化,輕政刑之督責。季康子問政,孔子對曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”孔子曰:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從!庇衷唬骸捌堈渖硪,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”又曰:“上好禮則民莫敢不敬,上好義則民莫敢不服,上好信則民莫敢不用情!笨梢娍鬃訉φ蔚闹轮畏椒耸窃谏衔徽咭陨碜鲃t,“修己”而后“治人”。孔子這種身教與德治的思想,后代儒家沿襲其意,于是政治上偏重人治而缺少法治精神。

中國古代并非沒有法律,但是歷代卻未能建立起法治精神,其中原因很多,而與儒家思想有密切關系。歷代法律的制定者多受儒家思想的影響,儒家在政治上是較講階級性的,“刑不上大夫,禮不下庶人”,于是法律的平等性便有了問題,失卻平等的原則,法治精神便很難建立起來。同時,儒家重視禮教,鼓勵自新,“過而能改,善莫大焉”乃是古代士人的共同想法,于是法律的彈性很大,缺少強制性,遂使法治精神不易養成。

最足以破壞法治精神的是,中國古代法律的對象是臣民,任何法律都不足以約束君主,君主是超越法律的。君主不僅本身的行為不受法律制裁,而且還常以命令改變法律的裁判,尤其是接近末代的君主多屬昏庸或暴虐,更常發出違背法律的不良命令,遂使法律失去其公正性,法治精神更是蕩然無存。

(責編:李放、楊媚)


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