踐行與傳承

2002年，時任教育部副部長的袁貴仁在《加強大學文化研究推進大學文化建設》一文中對大學校訓作了這樣的概括：“所謂校訓，不過是一個大學對其文化傳統、文化精神的理性抽象和認同。”校訓的訂立遵循本校的風格特色與歷史傳統，是大學文化精神、制度精神和理想主義精神的抽象表達。例如北京大學的“愛國、進步、民主、科學”，蘊含著北大作為新文化運動中心、五四運動策源地的精神氣質，反映出北京大學從建校之初就擔負著民族復興的愿景，與國家、人民同呼吸共命運的歷史傳統。

大學校訓教育具有潛移默化、深遠持久的育人效果。校訓中蘊含的大學文化基因通過入學教育、持續育人、終生影響的鏈條一以貫之地滲入學生的內在世界，塑造其思維方式和實踐活動。

學生早在入學之前就已經對校訓所凝聚的大學精神產生共鳴。大學的精神氣質在校風學風、歷史傳統、名師校友、基礎設施等諸多外顯標志中得以凸顯，在社會上形成特定聲望。學生對既定大學的選擇蘊含著對其精神的接受與認同，校訓在學生與學校達成共識、產生共鳴的良好開端中發揮著顯著作用。

學生入學后，首先通過入學教育感受校訓所凝聚的大學精神，先于專業教育建立起對整個大學的親切感和價值認同。以北京大學為例，學校史知校情是入學教育不可或缺的重要環節。通過參觀校史館，學生感知到北大校情與中國命運同興同衰的水乳交融，進而對“愛國、進步、民主、科學”所包蘊的北大精神產生更全面的認識、更深刻的認同。

學生在校期間，校訓以其內在的精神氣質和外顯的物化標志實現持續育人目標。校訓包蘊的內在精神具有導向作用，精神價值轉化為強烈的實踐動機，推動更多學生在以校訓為核心的大學精神的召引下奮發有為。外顯的標志物化了以校訓為核心的大學精神，內化為師生的觀念形態和心理狀態，使學生在大學就讀期間受到持續感召。

校園文化在青年學生身上烙下了終生的影響，成為其大學時代的見證與一生眷戀的情感源泉。學生畢業后融入社會，將校訓所凝聚的大學精神輻射到生活和工作的各個場合，使與校訓相契合的社會主義核心價值觀在社會范圍內傳播，轉化為建設中國特色的社會主義強國的不竭精神動力。

值得注意的問題

大學校訓是大學精神的集中概括和提煉。大學精神作為文化傳承的重要標志和載體，既是社會主義核心價值體系的題中應有之義，也對社會主義核心價值觀的培育具有強大的推動作用。對照社會主義核心價值觀，大學校訓更多地基于本校情況確立，具體規定若干項學生應該遵守的為學、為人標準，這些標準雖然有著較高的精準度、本地特色和時代特征，但有的對國家的綜合發展與社會進步缺乏全局性的考量，有可能對學生造成片面化引導。

不同的高校，大學校訓的強調側重不同，師生受到的精神熏陶與價值導向因“校”而異。華北地區以華北平原為主，山深沉、土厚重，“實”的精神融入到大學精神中；東南部地區因沿海的地理優勢，歷來是各種新思想、新事物的匯聚地，求“新”求“異”成為大學精神的應有之義；西部地區處在內陸，民風淳樸，“誠樸勤仁”也就更多地體現在大學校訓中；華中地區是我國近代史上人才薈萃之地，“濟世”的精神展現了這個地區獨特的家國情懷；東北地區緯度較高，氣候寒冷，具有北方的“強”壯和巍巍山川，“強”就成為該地區大學精神的重要內容。

不可避免地，在注重“德”的高校中，“文明”“和諧”“自由”“平等”“公正”等價值觀更易于被接受；在以“真善美”“誠樸勤仁”為校訓的高校中，“敬業”“誠信”“友善”等價值觀早已深入人心；以“濟世”“強”為校訓的高校，相應地更愿意接納“富強”“法治”“愛國”等價值觀。如若攻其一點，不及其余，勢必對師生的成長與發展產生片面化引導，久而久之亦無法立足國家發展全局，不利于培養具有社會主義核心價值觀的全面合格人才。

同時，由于處于大學形而上的最高層級，校訓簡約、凝練的同時，顯得操作難度較高，普及難度較大，這也使個別大學面臨校訓脫離現實的困境。