關(guān)於解放思想
《南方談話》是一篇精彩的閃爍著馬克思主義哲學(xué)思想光輝的文章。其主線，就是解放思想，解放生產(chǎn)力。這篇講話一發(fā)表，民心為之一振，眼睛為之一亮，推動(dòng)了中國新一輪改革發(fā)展浪潮。
鄧小平深刻闡述了解放思想的重大意義。他指出，一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。隻有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，馬克思主義才能發(fā)展，社會(huì)主義才能發(fā)展。思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家前途和命運(yùn)的問題。
在解放思想的任務(wù)和內(nèi)容方面，鄧小平認(rèn)為，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東都沒有講過“凡是”，要從對(duì)馬克思主義的教條主義理解中解放出來﹔右能葬送社會(huì)主義，“左”也能葬送社會(huì)主義，要從“左”右兩種思潮的影響中解放出來﹔形式主義也是官僚主義，唯書唯上必然搞形式主義，要從形式主義的束縛中解放出來﹔封建主義殘余、資產(chǎn)階級(jí)思想影響和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力，仍然束縛著一些人的思想，要從這些思想的影響中解放出來﹔等等。
為給解放思想創(chuàng)造條件並使之沿著正確方向發(fā)展，鄧小平提出，民主是解放思想的重要條件。沒有充分的民主，大家不敢講話，就不能解放思想，開動(dòng)腦筋。一個(gè)革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。要?jiǎng)?chuàng)造民主條件，重申“三不主義”：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。他認(rèn)為，解放思想，必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)和群眾路線，隻有符合實(shí)際、符合人民群眾利益的認(rèn)識(shí)和理論，才是正確的認(rèn)識(shí)和理論。他強(qiáng)調(diào)，解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。離開四項(xiàng)基本原則，就沒有根，沒有方向。
關(guān)於改革開放
改革開放是《南方談話》的重點(diǎn)，從理論與實(shí)際結(jié)合上解答了許多新的問題。
鄧小平指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。”他解釋說，社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。
他是把堅(jiān)持社會(huì)主義與堅(jiān)持改革開放聯(lián)系在一起論述。他認(rèn)為，改革開放是社會(huì)主義的必由之路，社會(huì)主義是改革開放必須堅(jiān)持的正確方向。早在改革開放初期，他就強(qiáng)調(diào)，改革是社會(huì)主義制度的自我完善，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。我們的改革不能離開社會(huì)主義道路，不能沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)﹔不能搞西方的“三權(quán)鼎立”“多黨制”，不能搞自由化。我們所採取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了﹔如果產(chǎn)生了什麼新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”
鄧小平在對(duì)待改革開放中出現(xiàn)的新情況新問題時(shí)，既堅(jiān)持了堅(jiān)定的人民立場，又展現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。他認(rèn)為，改革開放邁不出步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利於發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利於增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利於提高人民的生活水平。”這是歷史唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)。
在對(duì)外開放問題上，鄧小平指出：閉關(guān)自守不能發(fā)展中國。“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理辦法。”開放本身就是一大改革，關(guān)起門來是搞不了改革的。不改革是死路一條，閉關(guān)鎖國也是死路一條。自閉就是自斃。
在推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方法上，鄧小平說：“要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。這兩隻手都要硬。”他還要求，要一手抓改革開放，一手抓社會(huì)治理﹔一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，兩個(gè)文明建設(shè)都搞好，兩塊金牌都要，才是有中國特色的社會(huì)主義。
鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開放的路線方針政策要保持穩(wěn)定。他說，改革開放以來，我們立的章程並不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面都有明確的方針和政策，而且有準(zhǔn)確的表述語言。“說過來說過去，就是一句話，堅(jiān)持這個(gè)路線、方針、政策不變。”“有這一條，中國就大有希望。”當(dāng)然，隨著實(shí)踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)，但總的方向要堅(jiān)定不移。
關(guān)於抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己
抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，是鄧小平《南方談話》中提出的一個(gè)戰(zhàn)略思維。
時(shí)機(jī)，是指具有時(shí)間空間性的主客觀條件。這裡講的時(shí)機(jī)，是指黨的十一屆三中全會(huì)以來的時(shí)期中對(duì)中國發(fā)展有利的國際和國內(nèi)條件。早在1978年6月，鄧小平就說：“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問題都離不開一定的歷史條件。”時(shí)機(jī)，是客觀存在的，是通過努力可以爭取的，也是不斷變化的。發(fā)展離不開時(shí)機(jī)，離不開必要的條件，錯(cuò)過時(shí)機(jī)就要付出很大代價(jià)，難以發(fā)展。
鄧小平在總結(jié)我國歷史上錯(cuò)過時(shí)機(jī)、停止不前，落后世界進(jìn)步潮流的教訓(xùn)后，多次強(qiáng)調(diào)，要抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展。他在《南方談話》中說：“現(xiàn)在，我們國內(nèi)條件具備，國際條件有利”“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了。”“不爭論，是為了爭取時(shí)間干。一爭論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭掉了，什麼也干不成。”這是鄧小平對(duì)我國當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期面臨時(shí)機(jī)的科學(xué)判斷和要求。
在國際方面，鄧小平在1984年10月指出：“國際上有兩大問題非常突出，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是南北問題。還有其他許多問題，但不像這兩個(gè)問題關(guān)系全局，帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義。”根據(jù)鄧小平的判斷，我們黨從十三大到十八大，歷屆全國代表大會(huì)，都一直使用了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題的概括。鄧小平還多次指出，世界戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)還是存在的，但是世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長。在較長時(shí)期內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭是可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。我們可以聚精會(huì)神地搞國內(nèi)建設(shè)。“世界上矛盾多得很，大得很，一些深刻的矛盾剛剛暴露出來。我們可利用的矛盾存在著，對(duì)我們有利的條件存在著，機(jī)遇存在著，問題是要善於把握。”
在國內(nèi)方面，他在《南方談話》中說：“在這短短的十幾年內(nèi)，我們國家發(fā)展得這麼快，使人民高興，世界矚目，這就足以証明三中全會(huì)以來路線、方針、政策的正確性。”1990年4月7日，他指出，經(jīng)過四十年的發(fā)展，特別是經(jīng)過最近十年的發(fā)展，我們的實(shí)力增強(qiáng)了，中國是垮不了的，而且還要更加發(fā)展起來。這是民族的要求，人民的要求，時(shí)代的要求。中華人民共和國在不長的時(shí)間內(nèi)將會(huì)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)政治大國了。1990年12月24日，鄧小平又指出，我們已經(jīng)形成了一種能力，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力。改革開放越前進(jìn)，承擔(dān)和抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力就越強(qiáng)。
實(shí)踐証明，鄧小平對(duì)時(shí)代的判斷、對(duì)國際國內(nèi)歷史條件的分析是完全正確的。為我們黨制定正確的路線、方針、政策，抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，提供了依據(jù)和理論指導(dǎo)。
關(guān)於黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)
鄧小平認(rèn)為，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化能否成功，關(guān)鍵取決於黨的領(lǐng)導(dǎo)﹔中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。因此，他一貫高度重視堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)。
為什麼要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？鄧小平斬釘截鐵地回答：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有現(xiàn)代中國的一切。他多次提出，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在當(dāng)代中國，如果離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰來組織社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化？誰來組織中國的四個(gè)現(xiàn)代化？在今天的中國，決不應(yīng)該離開黨的領(lǐng)導(dǎo)而歌頌群眾的自發(fā)性。他強(qiáng)調(diào)：如果離開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那就隻能把四個(gè)現(xiàn)代化吹得精光﹔如果沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，肯定會(huì)天下大亂，四分五裂。這不是危言聳聽，而是客觀真理。
鄧小平提出：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。在如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題上，鄧小平提出了三個(gè)任務(wù)：一是要解決一部分黨員不合格問題，清除腐敗分子。二是要改革黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度。解決黨政不分、以黨代政問題，處理好法治和人治的關(guān)系。三是要改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法。他強(qiáng)調(diào)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中最主要的，就是加強(qiáng)思想政治工作。各級(jí)黨組織應(yīng)該把大量日常行政工作、業(yè)務(wù)工作，盡可能交給政府、業(yè)務(wù)部門承擔(dān)，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)除了掌握方針政策和決定重要干部的使用以外，要建立健全黨內(nèi)法規(guī)制度，騰出主要的時(shí)間和精力來做思想政治工作，做人的工作，做群眾工作。
鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，搞好中國的事情，關(guān)鍵靠黨，特別是靠黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。“說到底，關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事。”他根據(jù)黨內(nèi)存在的問題，語重心長地指出：“要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)，這個(gè)黨該抓了，不抓不行了。”
鄧小平視察南方幾省市、發(fā)表《南方談話》時(shí)，已是88歲高齡的退休老人，他仍以強(qiáng)烈的政治意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)和憂患意識(shí)，對(duì)事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大問題發(fā)表意見，回答了多年來困擾和束縛干部群眾思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是給全黨和全國人民的一份最寶貴的政治囑托。□李鐵映
（據(jù)2014年9月2日《四川日?qǐng)?bào)》）
