報(bào)告明示了10個(gè)確立

胡錦濤同志的報(bào)告，主題鮮明，內(nèi)涵豐富。初學(xué)之后，領(lǐng)悟到撲面而來的“十個(gè)確立”。

確立了中國(guó)特色社會(huì)主義理想。理想是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族大多數(shù)成員的價(jià)值取向，是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值基石。過去，我們講共產(chǎn)主義理想，那是目標(biāo)。講社會(huì)主義理想，那是前景。而中國(guó)特色社會(huì)主義理想，則是我們身體力行的實(shí)踐。

實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。旗幟“麾下”，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度。道路是實(shí)踐途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障。

要堅(jiān)持這條道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，就必須做到“八個(gè)堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

有人對(duì)此作了一個(gè)簡(jiǎn)練的概括，叫做“高舉旗幟走轉(zhuǎn)改”。“高舉旗幟”就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，“走”就是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“轉(zhuǎn)”就是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，“改”就是全面深化改革開放。

確立了科學(xué)發(fā)展觀為全黨的指導(dǎo)思想。十八大報(bào)告，明確科學(xué)發(fā)展觀“是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”。

我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合中領(lǐng)悟到：馬克思主義告訴窮苦大眾的道理是人民應(yīng)該當(dāng)家、作主﹔列寧主義和毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家、作主﹔中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指引的是人民如何當(dāng)好家、作好主。從我國(guó)的革命實(shí)踐看：毛澤東使中國(guó)“站起來”，鄧小平使中國(guó)“富起來”，江澤民使中國(guó)“強(qiáng)起來”，胡錦濤邁出的步伐是使中國(guó)“美起來”。

所以，我們要按照十八大要求，更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。

確立了“五位一體”的總體布局。繼十七大報(bào)告提出“生態(tài)文明”之后，十八大報(bào)告再次論及“生態(tài)文明”，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的新理念，並將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。“五位一體”，是中國(guó)特色社會(huì)主義日趨成熟的一個(gè)顯著標(biāo)志。“五位一體”，使建成小康社會(huì)的布局更合理、更完整、更成熟、更有生命力。

確立了建成小康社會(huì)的信心。“民亦勞止，汔可小康”。小康一詞出自《詩(shī)經(jīng)》。幾千年，中國(guó)人盼小康、奔小康的夢(mèng)想從未停止。直到黨的十八大，才明確了時(shí)間表和線路圖：2020年，全面建成小康社會(huì)。

從“解決溫飽”到“小康水平”﹔從“總體小康”到“全面小康”﹔從十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，再到發(fā)出“全面建成小康社會(huì)”的動(dòng)員令，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

何謂“建成”？目標(biāo)就是：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

從“建設(shè)”到“建成”，這一字之變，是一個(gè)質(zhì)的飛躍﹔這一字之改，是“驚人的一跳”。“建設(shè)”是過程，“建成”是結(jié)果。經(jīng)過數(shù)十年的艱苦努力，這一古人的夢(mèng)想、今人的戰(zhàn)略目標(biāo)，其實(shí)現(xiàn)之日已遙遙在望。

確立了“兩個(gè)百年”的目標(biāo)。兩個(gè)百年目標(biāo)，是兩座裡程碑。一個(gè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

那時(shí)的中國(guó)，會(huì)是一幅什麼樣的圖景呢？老百姓衣食住行用水平將全面提高，基本公共服務(wù)均等化將總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平將明顯提高，教育現(xiàn)代化將基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)民工子女將平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才，城鄉(xiāng)就業(yè)將更加充分，收入分配差距將會(huì)縮小、中等收入群體將持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象將大幅減少，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程將加快，城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)將實(shí)現(xiàn)常住人口全覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，人居環(huán)境明顯改善，住房保障體系基本形成。老百姓生活在社會(huì)主義中國(guó)的幸福感將普遍增強(qiáng)！

確立了建設(shè)“美麗中國(guó)”的願(yuàn)景。一個(gè)積弱積貧的國(guó)家，一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，一個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家，一個(gè)要解決溫飽的國(guó)家，一個(gè)盼小康的國(guó)家，隻經(jīng)過60多年的建設(shè)，30多年的改革開放，如今提出：努力建設(shè)美麗中國(guó)。作為一個(gè)中國(guó)人，不僅揚(yáng)眉吐氣，更是豪情萬丈。“美麗中國(guó)”，美在何處？在全民建設(shè)生態(tài)文明，在人人樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，在全社會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，在給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水淨(jìng)的美好家園。

那麼，人民群眾心目中“美麗中國(guó)”是什麼樣的呢？這是一個(gè)十分熱烈的話題。不用贅言，網(wǎng)民“代表我的心”：“美麗中國(guó)除了直觀的東西，還要有更多抽象的美麗，除了廣袤的草原，還要有一個(gè)平安和諧的環(huán)境、一個(gè)敢於擔(dān)當(dāng)?shù)恼土疂嵉墓賵?chǎng)、一種清新的社會(huì)風(fēng)氣、有良心有誠(chéng)信的商界、不浮躁有深度的藝術(shù)界、嚴(yán)謹(jǐn)求真的科學(xué)界……這才是美麗中國(guó)！更是魅力中國(guó)！”“現(xiàn)代化的生活方式與原生態(tài)的自然環(huán)境應(yīng)是構(gòu)成美麗中國(guó)的主要要素。兩者距離越接近則中國(guó)越美麗，如果交融，那就太美麗了。”“美麗中國(guó)不僅僅是環(huán)境美麗，還需要‘包容的文化’‘關(guān)愛的氛圍’‘淳樸的民風(fēng)’以及‘積極的創(chuàng)新’”。

確立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述。核心價(jià)值觀，是構(gòu)筑文化強(qiáng)國(guó)的精神基石，是一個(gè)國(guó)家永續(xù)進(jìn)步的興國(guó)之魂，是一個(gè)社會(huì)帶領(lǐng)人民前進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)航向，是一個(gè)民族自立於世界民族之林的強(qiáng)大文化根系。

十八大報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

國(guó)家層面：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面：倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，公民層面：倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

國(guó)家層面是穿越時(shí)間的。古往今來，歷朝歷代，都有追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧的呼聲。社會(huì)層面是穿越空間的，放眼全球，環(huán)視世界，自由、平等、公正、法治，是理想社會(huì)的最大公約數(shù)。公民層面是串聯(lián)情感的，為國(guó)獻(xiàn)愛心、為業(yè)獻(xiàn)真心、為信獻(xiàn)誠(chéng)心、為善獻(xiàn)慈心。這是一幅和諧社會(huì)的美好藍(lán)圖。古今中外，誰能實(shí)現(xiàn)？我們拭目以待。

確立了“人民至上”的位置。在黨的歷史文獻(xiàn)中，十八大報(bào)告第一次把“人民”放到了無以復(fù)加的高位，“始終把人民放在心中最高位置，多謀民生之利，多解民生之憂。凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正。”

為此，提出了一系列指標(biāo)硬化的要求。對(duì)居民收入提出“雙倍增”“雙同步”“雙提高”：“2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入比2010年翻一番”，這是“雙倍增”。“努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步”。這是“雙同步”。“提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。”這是“雙提高”。

同時(shí)，對(duì)教育提出的是“努力辦好人民滿意的教育”﹔對(duì)就業(yè)提出的是“更高質(zhì)量”的目標(biāo)﹔對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生提出的是“為群眾提供安全有效方便價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)”﹔對(duì)社會(huì)保障提出的是“全覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)”的原則。

尤為可貴的是，報(bào)告把人民放在“最高位置”，把對(duì)人民的態(tài)度，作為檢驗(yàn)執(zhí)政黨的“最高標(biāo)準(zhǔn)”。人民群眾對(duì)此無不興奮，無不激動(dòng)，無不溫暖，無不幸福。

確立了“三型”政黨建設(shè)的要求。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。在新的歷史時(shí)期，我們黨面臨著執(zhí)政能力、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)”，呈現(xiàn)出精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”。所以，全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”：憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、宗旨意識(shí)、使命意識(shí)，加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，形成黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督機(jī)制，增強(qiáng)自我淨(jìng)化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。面臨“四大考驗(yàn)”，呈現(xiàn)“四大危險(xiǎn)”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，形成“四個(gè)監(jiān)督”，提升“四個(gè)自我”，搞好“五個(gè)建設(shè)”，最終建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。“三型”目標(biāo)。人民是個(gè)關(guān)鍵詞，服務(wù)是個(gè)關(guān)鍵詞，創(chuàng)新也是個(gè)關(guān)鍵詞。所以，我們要義無反顧地堅(jiān)持人民主體地位，增強(qiáng)服務(wù)人民的宗旨意識(shí)，牢記創(chuàng)新的歷史使命，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明，我們的黨才能立於不敗之地。

確立了促進(jìn)人類和平的準(zhǔn)則。十八大報(bào)告指出：歷史昭示我們，弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武無法帶來美好世界。要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國(guó)人民共同願(yuàn)望。我們主張，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義。過去我們說類似的話，那還只是一種訴求、一種理想，如今我們這樣說，則是有底氣、有實(shí)力、能身體力行、能讓人信服的。

人類歷史發(fā)展不是線性的，在漫漫時(shí)間長(zhǎng)河中，總會(huì)有“驚濤拍岸”的變化。曾幾何時(shí)，偉人毛澤東提出“三個(gè)世界”的理論，西方世界為之驚悚。美、蘇感到被孤立，歐洲和日本、加拿大、澳大利亞等國(guó)感到了茫然，眾多貧窮的國(guó)家彈冠相慶。“三個(gè)世界”的格局從此形成。如今，這“三個(gè)世界”格局的內(nèi)容發(fā)生了跳躍式的更易，有的學(xué)者認(rèn)為：富國(guó)、窮國(guó)、中國(guó)，應(yīng)是新的“三個(gè)世界”的格局。此論也思之有理。

為此，中國(guó)在辦好自己事情的前提下，應(yīng)履行一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際職責(zé)：當(dāng)好世界政治、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定器，當(dāng)好建立國(guó)際新秩序的推動(dòng)者，當(dāng)好窮國(guó)未來發(fā)展的探路者。中國(guó)，已經(jīng)這麼做了。中國(guó)，還要這麼做下去。

今天，中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣、豪情萬丈，更加堅(jiān)定了道路自信、理論自信、制度自信。