歐陽友權(quán)
2016年12月21日08:41 來源:光明日報
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)規(guī)模超乎想象地高速增長,快速覆蓋文壇并改變了我國文學(xué)的發(fā)展格局。近年來,它已經(jīng)從網(wǎng)上走到網(wǎng)下,介入大眾娛樂文化領(lǐng)域,從電影、電視到游戲、動漫、演藝,從實體書出版到有聲讀物和周邊產(chǎn)品,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)引發(fā)了一個龐大的泛娛樂文化產(chǎn)業(yè)的勃興。一種文學(xué)有如此規(guī)模和影響力,能夠有千百萬人參與創(chuàng)作,讓3億多人閱讀,不僅在我國文學(xué)史上無此先例,而且在世界各國也絕無僅有。
當唐家三少以流暢的“小白文”(內(nèi)容淺白、易于閱讀)日寫萬字又日進斗金,當《瑯琊榜》《羋月傳》《翻譯官》等大量網(wǎng)文成為優(yōu)質(zhì)IP而不斷搶占大眾娛樂市場,當老外也愛看中國網(wǎng)絡(luò)小說,當靠著鍵盤鼠標占領(lǐng)中國文壇大半壁江山的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)創(chuàng)造了“時代現(xiàn)象級”的文學(xué)景觀,我們的文學(xué)或者說一度邊緣化的傳統(tǒng)文學(xué)或者文學(xué)的傳統(tǒng),會不會感覺有點兒意外或困惑呢?“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”,網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)已然有了如此多的不同,網(wǎng)絡(luò)寫作正在開啟一個個有待破解的文學(xué)謎題。
不過,時下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否賡續(xù)文學(xué)傳統(tǒng),成為文學(xué)史上一個有價值的歷史節(jié)點,還需要得到理論與實踐雙重邏輯的確證。此時,我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者、讀者和經(jīng)營者,最需要確立的是自信。這種自信是一種信念、一種情感,它能產(chǎn)生對過去的認同、對現(xiàn)實的擔當、對未來的期許。因為其所依靠的不僅是網(wǎng)絡(luò)的自由精神和新興傳媒的技術(shù)優(yōu)勢,更有中華民族生生不息的悠久歷史及其所積淀、傳承的文化傳統(tǒng)與美學(xué)精神。對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言,時下最需要做的是把自信化作文學(xué)擔當和藝術(shù)創(chuàng)造,化作創(chuàng)作者的智慧、氣度和神韻,化作砥礪前行的底氣、骨氣和精神氣。
作為文藝戰(zhàn)線的新兵,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚存在不確定性和未完成性。但是,不管媒介載體、創(chuàng)作技能、傳播途徑、閱讀方式和功能選擇與傳統(tǒng)文學(xué)有多少不同,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是文學(xué),還屬于精神產(chǎn)品,就應(yīng)該具有作為精神產(chǎn)品所必須有的基本特點、內(nèi)在品質(zhì)、人文態(tài)度、審美指向。如果說文學(xué)是民族精神的火炬,網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作就應(yīng)該助燃它,像習(xí)近平總書記所要求的那樣:“要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值作為追求,讓目光再廣大一些、再深遠一些。”今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其需要直面當下人民的生存現(xiàn)實,借助網(wǎng)絡(luò)媒介呈現(xiàn)豐富多樣的中國故事、中國形象,懷著對文學(xué)的敬畏之心創(chuàng)作高質(zhì)量、高品位的作品。只有這樣,才能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從“高原”向“高峰”邁進,為整個文學(xué)貢獻特殊的詩情和意境。
(作者系中南大學(xué)文學(xué)院教授,國家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究基地首席專家)
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