北宋鴻儒張載的《橫渠語錄》中提到，"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平"，被后儒尊為"橫渠四句"。言簡意宏、擲地有聲，習總書記也曾多次引用。

"橫渠四句"一直被人們傳頌不衰，至今令人崇尚。原本只是表達儒家學者的境界和理學的哲思。但他將儒家學者的歷史使命和社會責任講得如此天經地義，而且高于古來"士子"身份地位，自視為"玉人"，可謂一種獨立意識的覺醒，這在中國文化史上是破天荒的。

這四句話經過后來的傳揚和詮釋，成為中國知識分子的自覺意識的表達，實際上是對知識分子的歷史使命、社會擔當和身份地位、人格尊嚴的最清醒宏達的表述。當前，為讓合格黨員"常態化、長效化"，更需弘揚、傳承"橫渠四句"。

為天地立心。人對于天地的認識即所創造的文化也可以說是天地的自我認識，這就是為天地"立心"。黨員要自覺加強黨性修養，為群眾"立心"。共產黨員有覺悟，應當不斷提升自己的精神境界。一個黨員要做到與群眾不一樣，能夠"平時看得出、關鍵時刻站得出、危難關頭豁得出"，關鍵在于要從點點滴滴做起，不斷錘煉自己的思想品德，提升自己的精神境界。高尚的精神境界是黨員立身做人的標準，是黨員成就事業的基石，也是我們黨員成為群眾的"旗手"和"標桿"的條件。

共產黨員不是生活在"無菌"真空中，實際上每天都在經受著各種觀念的滲透和影響，每天都在承受著社會利、益調整帶來的思想震撼和沖擊。所以作為黨員，一定要堅決相信黨，相信組織，加強學習，提高明辨是非的能力。真正做到不利于黨的形象的話堅決不說，有損黨的事業的事堅決不參與，始終堅持共產黨人的黨性原則，不在各種錯誤的、腐朽的思想和不良風氣面前隨波逐流、人云亦云，努力立穩人生的坐標。每一名黨員都應當牢記自己的政治身份，提升精神境界。

為生民立命。儒家將外在與內在統一結合起來，將天與人、順應自然與自強進取結合起來。黨員要強紀律、講奉獻，做群眾表率。"治國必先治黨，治黨務必從嚴"。在新的歷史條件下，廣大共產黨員必須嚴格執行黨章規定，遵守黨內生活準則，遵守黨的紀律，自覺接受黨組織的教育和監督，真正做到違反黨紀的話不說，違反黨紀的事不做。

吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉獻，是人性中真、善、美的集中體現，是共產黨員道德品質中最本質的特征。陳云在《怎樣做一個共產黨員》中說："每個共產黨員都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題"。作為黨員，要擺正個人利益與黨的利益、國家利益、集體利益、群眾利益。自覺以個人利益服從黨和國家的利益，必要時寧可犧牲個人的利益，把"索取值"選擇為最小，把"奉獻值"選擇為最大，淡泊名利，志在奉獻。

為往圣繼絕學。并不是要接續一般意義的中國學統，而是接續儒家之學統。黨員要有本領，更好為民服務。從完成黨的執政使命看，我們迫切需要有一支政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬的黨員領導干部隊伍，迫切需要有一支能在各方面發揮先鋒模范作用的黨員隊伍，只有這樣，我們黨才能擔負起領導時代發展的重任。

黨員的能力和本領從哪里來？首先要勤奮好學、學以致用，牢固樹立終身學習的思想，堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，努力學習理論知識和業務知識，不斷提升素質，把學習的體會和成果轉化做好本職工作的能力，轉化為創新管理的能力。其次，要加強對新技能的學習和鉆研。知識是能力的鑰匙，我們都有各自的崗位，工作崗位的不同，產生的效果也不同，但知識并不完全等同于能力。共產黨員要真正做到有本領，除了要勤奮學習文化知識外，還應當鉆研和掌握做好崗位工作所必需的技能。

為萬世開太平。最高統治者應為有圣人之德者，實現王道。黨員要有作用，引領群眾奔小康。胡錦濤曾指出：一名黨員的作用，對于黨和人民的事業來說，就像一臺機器上的螺絲釘。螺絲釘雖小，作用卻不可低估。這句話生動形象闡明了共產黨員發揮作用對黨和人民事業的重要意義。在本職工作崗位上發揮表率作用，兢兢業業地創造一流的工作業績。作為一名黨員，一定要敬業愛崗、勤奮工作，并把自己的工作與黨的形象和威信緊密聯系起來，與黨和人民的事業緊密聯系起來，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，努力在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻，以過人的本事說服人，以出色的業績說服人。

毛主席曾說過："我們共產黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花"。這段話，深刻說明了黨員要和群眾打成一片的道理，深刻說明了黨員要善于做好群眾工作的道理。作為黨員，不論在單位也好，在社會上也好，都應當自覺成為群眾的榜樣，在社會生活的方方面面都要起示范表率作用，自覺做遵紀守法和遵守職業道德、社會公德、家庭美德的楷模。 黨員在社會上發揮作用，在管好自己的同時，還必須主動并善于做好群眾工作。