《閱微草堂筆記》中有一則“無功即為有過”的故事：有位官員死后到閻王處報到，自稱任職期間不貪錢財，所到之處，“但飲一杯水，今無愧鬼神”。閻王譏笑說，為官要干事，“但不要錢即為好官，植木偶于堂，井水不飲，不更勝公乎？”這位官員辯解說：“某雖無功，亦無罪。”閻王駁斥說，“公一生處處求自全”，遇到麻煩事，常“避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？”碰到艱難的事，則“畏煩重而不舉，非負(fù)國乎？”說得那官員慚愧萬分。

現(xiàn)實中，抱此“不求有功，但求無過”為官從政觀念的黨員干部也不在少數(shù)。“寧可不干事，也不能出事。”“看看風(fēng)頭再說，等等時機再辦。”“干事就易犯錯，不干事才不違規(guī)。”等等，把不干事、不作為當(dāng)成了“保險箱”，避風(fēng)頭、保平安，甘當(dāng)“太平官”、“混子官”，在崗不在狀態(tài)，在位不謀公事，在職不干實事，不求有功但求無過，這種狀態(tài)必然會導(dǎo)致精神懈怠，影響干事創(chuàng)業(yè)激情，阻礙黨的事業(yè)健康發(fā)展。

習(xí)近平總書記強調(diào)指出，“我們做人一世、為官一任，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對‘為官不為’感到羞恥，應(yīng)該予以嚴(yán)肅批評。”

占著位置不干事、拿著俸祿混日子、關(guān)鍵時刻撂挑子，就是為官者的失職，是“過”而且是“大過”，不僅是事業(yè)觀和價值觀的問題，也是職業(yè)操守和職業(yè)道德問題。在其位謀其政，有位當(dāng)有為，這是對黨員干部的基本要求。如果在其位不謀其政，那么要官何用？為官何榮？為政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦。為官一任，就要保一方平安、服務(wù)一方百姓。黨組織把黨員干部放在一個崗位上，是信任，更是重托，該做的事，頂著壓力也要干；該盡的責(zé)，冒著風(fēng)險也要擔(dān)。無論身處什么崗位、擔(dān)任什么職務(wù)，都需忠于職守、敬業(yè)奉獻，多一份責(zé)任、多一份擔(dān)當(dāng)，擔(dān)責(zé)不誤、臨難不卻、履險不懼、受屈不計。如果只想“平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，疲疲塌塌混日子，年年如此老樣子”，只會留下一生恥辱、一世罵名。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。“無功即是過”既是從政的理想追求，也是為官的政治責(zé)任。厚植“無功即是過”“官念”，需要每一名黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，擯棄惰性、告別平庸，敢闖敢試、敢抓敢管，對職責(zé)范圍內(nèi)的事情確保抓好管好；需要每一名黨員干部認(rèn)清肩負(fù)的使命和責(zé)任，不“守成”、不“守等”、不“守舊”，把心思用到干事業(yè)上，把精力集中到做實事上，把功夫下到抓落實上，堅持久久為功、善作善成、善始善終，真正做到做一任官、擔(dān)萬代責(zé)，為官一任、造福一方。

常言道，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。”只有在思想深處厚植 “無功就是過”為官從政理念，才能擺正自身位置，轉(zhuǎn)變“官念”，樹立起正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，以公仆之心為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)；才能不斷激發(fā)積極向上的精神狀態(tài)，不甘平庸、不甘落后，突破一切束縛，百尺竿頭更進一步，創(chuàng)造性地開展工作，為黨和人民作出貢獻。