我在這里說(shuō)的“知”，概念相對(duì)窄一些，主要是指知識(shí)的“知”。如果用廣義寬泛的含義來(lái)解釋，“知”說(shuō)大了是對(duì)世界的認(rèn)知，說(shuō)小了是對(duì)具體事物的了解。

著眼于決定人生要素的角度，培根“知識(shí)就是力量”這句話不但不錯(cuò)，而且還有普遍意義和很強(qiáng)的實(shí)踐性。前些年有人吹毛求疵，標(biāo)新立異，自

以為高明，有意無(wú)意地歪曲了“知識(shí)就是力量”的本意。對(duì)這句話的理解，不要過(guò)于膚淺表面化，應(yīng)當(dāng)具體展開(kāi)來(lái)加以說(shuō)明，使其意思更加清晰。

人一定要有強(qiáng)烈的求知欲望，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的生活習(xí)慣和人生態(tài)度。學(xué)習(xí)要事事用心，知識(shí)才能多多益善，否則就是無(wú)用的學(xué)習(xí)。知識(shí)的相當(dāng)部分是學(xué)來(lái)的，生活實(shí)踐積累當(dāng)然也是知識(shí)的來(lái)源之一，但這種積累從來(lái)就離不開(kāi)學(xué)習(xí)。

有些年輕人，既有理想，也有抱負(fù)，但就是不學(xué)無(wú)術(shù)，知識(shí)儲(chǔ)備等于零，缺少實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的本領(lǐng)。對(duì)于知識(shí)貧乏的年輕人來(lái)說(shuō)，他們所謂的理想實(shí)際是空想，所謂的抱負(fù)實(shí)際是自負(fù)，這樣的人生會(huì)很不如意。

知識(shí)是學(xué)來(lái)的，一般都要向書本學(xué)，也要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)，還要向群眾學(xué)，向身邊的人學(xué)。學(xué)習(xí)力就是生存力、競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力。強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要，不得不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)本身就是一種決定未來(lái)人生的原動(dòng)力。

知行合一，知力也要合一，知化為力，力為橋梁，要切實(shí)把握好知與力的關(guān)系。學(xué)究們不缺乏知識(shí)，缺乏的是化知為力的能力。

除了學(xué)習(xí)力和化知為力的能力，我這里說(shuō)的力還包括人的其他方面的能力。能力的多樣性對(duì)人生的價(jià)值極其寶貴，如判斷力、決策力、協(xié)調(diào)力、執(zhí)行力、表達(dá)力，還有感召力、影響力、親和力等等。

無(wú)論什么時(shí)候，國(guó)家都要靠實(shí)力說(shuō)話，人都要靠能力說(shuō)話。實(shí)力和能力不是虛的，一定要實(shí)實(shí)在在，有時(shí)含而不露，有時(shí)釋放爆發(fā)，軟弱無(wú)力或力不從心，都不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

一般規(guī)律是，知識(shí)越多能力越強(qiáng)，但一個(gè)人的知識(shí)如果轉(zhuǎn)化不成能力，知識(shí)再多也沒(méi)有用。那就要把學(xué)到的、想到的、悟到的、看準(zhǔn)了的，統(tǒng)統(tǒng)都轉(zhuǎn)化成實(shí)際的能力。知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，能力與知識(shí)對(duì)接，知識(shí)就會(huì)變成強(qiáng)大無(wú)比的力量。