王 旭
2014年06月05日08:04 來源:人民網(wǎng)-人民日報(bào)
消除產(chǎn)生邪教的社會(huì)土壤,就必須維護(hù)人們的心靈秩序,讓公共理性成為道德生活的權(quán)威,讓生命尊嚴(yán)成為最高價(jià)值和不容剝奪的底線正義。
盡管事情已經(jīng)過去數(shù)天,但發(fā)生在山東招遠(yuǎn)一家麥當(dāng)勞餐廳的慘案還在刺痛著人們的神經(jīng)。與其他暴力事件或突發(fā)事件不同,招遠(yuǎn)慘案并非基于具體的利益沖突或現(xiàn)實(shí)糾葛,本質(zhì)上是一個(gè)正常社會(huì)面臨的例外狀態(tài),即基于某種反人性的教條而對普通人實(shí)施殘害,這是任何一個(gè)文明社會(huì)都不能容忍的暴行。據(jù)報(bào)道,幾名犯罪嫌疑人均為“全能神”邪教組織成員。邪教暴行警示我們:維護(hù)生命尊嚴(yán)是最高價(jià)值和不容剝奪的底線正義,是公共治理中必須面對的重大課題。
每一個(gè)社會(huì)都需要建立自己的心靈秩序,每一種文明也必然有安頓人心的精神力量,因此,現(xiàn)代國家的憲法普遍尊重并承認(rèn)宗教信仰自由,我國憲法也是如此。古往今來,大部分宗教也大都具有化性起偽、抑惡揚(yáng)善的社會(huì)功能,并以尊重人的生命為底線。如果某種“教義”公然挑戰(zhàn)這一底線,以踐踏人的生命作為行事法則,就越出了法律的保護(hù)范圍,成為必須打擊和治理的對象。
邪教常常具有偽裝性和隱蔽性,依靠一套冠冕堂皇的說辭和種種神秘力量的渲染,導(dǎo)致不少人難以識(shí)破這背后的極端、邪惡本質(zhì),甚至誤入歧途。同時(shí),邪教往往有嚴(yán)密的教規(guī)、森嚴(yán)的內(nèi)部監(jiān)管秩序和一定的組織動(dòng)員能力,有的還形成了一種隱蔽的亞秩序。而邪教的本質(zhì)是對人心靈的扭曲,試圖控制人的道德生活。因此,要消除產(chǎn)生邪教的社會(huì)土壤,就必須維護(hù)人們的心靈秩序,讓公共理性成為道德生活的權(quán)威,而這需要在治理理念和總體安全觀的大背景下統(tǒng)籌思考。
首先,必須注重源頭治理在打擊邪教中的關(guān)鍵作用。大力發(fā)展培養(yǎng)以“人的尊嚴(yán)”為核心的公共教育,發(fā)展健全的公民文化,為樹立自由而平等的獨(dú)立人格培育社會(huì)氛圍與文化土壤;其次,要重視系統(tǒng)治理。打擊邪教不是簡單的治安管理,需要建立共同治理的格局,統(tǒng)籌城市鄉(xiāng)村、國內(nèi)國際兩個(gè)大局,在總體安全觀的要求下,動(dòng)員政府、輿論、基層自治組織,尤其是學(xué)校、社區(qū)等社會(huì)組織,將政府的強(qiáng)大監(jiān)管能力與社會(huì)的靈活反應(yīng)能力相結(jié)合,對邪教組織及其行為進(jìn)行全方位的打擊;第三,要注重綜合治理,堅(jiān)持風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防與事后嚴(yán)懲相結(jié)合,勸解、教育與打擊、制裁相結(jié)合,標(biāo)本兼治;最后,要堅(jiān)持依法治理,在打擊邪教的同時(shí),注意保護(hù)公民合法的宗教信仰自由,按照法定的依據(jù)、權(quán)限、程序處理從事違法犯罪的邪教組織和成員。
對邪教的打擊與綜合治理,考驗(yàn)國家的治理能力現(xiàn)代化水平,也體現(xiàn)著國家對生命尊嚴(yán)的維護(hù)。而將人的生命尊嚴(yán)視為一種可貴的價(jià)值,在我們的文化血脈里早已有之。《論語·鄉(xiāng)黨》曾記載:廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。人,才是最高的價(jià)值。今天,建立“生命的尊嚴(yán)是社會(huì)最高價(jià)值”的公共倫理與規(guī)則,應(yīng)該成為底線的共識(shí)。從這個(gè)意義上說,堅(jiān)決打擊邪教、維護(hù)每一個(gè)人的生命安全,不僅具有個(gè)案的意義,更與維護(hù)一個(gè)安全、平等而美好的生活秩序和心靈秩序息息相關(guān)。
(作者為中國人民大學(xué)法學(xué)院副教授)
《 人民日報(bào) 》( 2014年06月05日 05 版)
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