在一些家庭，智叟會(huì)勸兒孫“有福不可享盡”，過得去就行。但人們對這個(gè)道理的醒悟，往往是在見事乃至經(jīng)事之后。至于力行者，則更不知有幾。

　　正所謂“月滿則虧，水滿則溢”，世事人情亦有盛極必衰、否極泰來之理。遍翻史冊，所謂“君子之澤，五世而斬”，“一代苦二代富，三代吃花酒，四代穿破褲，五代宿街頭”的現(xiàn)象更是屢見不鮮。有人曾對清代“同治中興”將帥的后裔作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭從兒女一輩起便坐享其福，到了孫輩曾孫輩，吃喝嫖賭抽大煙、游手好閑幾成通病，以至潦倒淪落，家業(yè)隳頹。

　　“奢靡之始，危亡之漸”。過度享樂之害，就在于使人意志消沉、信念動(dòng)搖，情趣低俗、玩物喪志，在享盡其福中往往把自己玩完。晉王李存勖即位之初，負(fù)矢前驅(qū)，南征北戰(zhàn)，建立了后唐。此后卻驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂，以至“身死國滅，為天下笑”。跨越了享福的合理界限，走上了享樂的歧路，憂勞興國、逸豫亡身的轉(zhuǎn)變就會(huì)如此迅疾。

　　然而，對于一些領(lǐng)導(dǎo)干部來說，雖然懂得過度享樂之害，卻往往身在福中而不知其福已多。有的人要官比誰都亢奮，爭待遇比誰都計(jì)較，比享受比誰都內(nèi)行，“為兒女謀錢財(cái)”比誰都積極。有的奉行“花自常開、月自常圓”，覺得自己什么都能搞定，根本不思考為了誰、我是誰。有的奉行“當(dāng)官是暫時(shí)的，做人是永久的”，有權(quán)就要用到極致，根本不顧忌物議紛紛。有的奉行“人生得意須盡歡”，剛提拔就要換房、換車，晚一天，差一平方米，少零點(diǎn)一的排量都不行，根本不考慮謙抑退讓。

　　現(xiàn)在條件比過去好了，要求都去過清教徒、苦行僧般的生活，也是走極端。但是，如果眼里只有個(gè)人利益，過分在乎帽子、票子、房子、車子、位子，那就是一種危險(xiǎn)的傾向。“物生而有嗜欲，好盈而忘闕”。享受的需求來自于個(gè)人欲望，如果不加節(jié)制，就會(huì)無限膨脹。內(nèi)心有“福不可享盡”的自警自省，懂得節(jié)制欲望，方能在金錢面前不動(dòng)心，在美色面前收心，在權(quán)力面前敬畏，在榮譽(yù)面前清醒。

　　有俗言“福若受盡緣必孤”，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這個(gè)“緣”，就是人心。享樂主義盛行，奢靡之風(fēng)盛勁，只會(huì)招來群眾冷眼、白眼，最終失去人心。沒有人會(huì)信任和支持這樣的干部。王伯祥有句名言：“有時(shí)想起來是有點(diǎn)吃虧，但是共產(chǎn)黨員就應(yīng)該在關(guān)鍵時(shí)候吃點(diǎn)虧，換得全體老百姓過好日子還是值得的。”身為領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅應(yīng)當(dāng)有“福不可享盡”的自警，更應(yīng)當(dāng)有“吃虧是福”的境界。

　　毛澤東同志在《井岡山的斗爭》中，曾這樣描述紅軍艱難困苦的生活：“現(xiàn)在全軍五千人的冬衣，有了棉花，還缺少布。這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什么人都是一樣苦”。無論什么時(shí)候，無論在什么樣的條件下，這種與群眾一塊苦、一塊干、一塊過的精神不能丟。忘卻了、丟棄了，我們就失去了不可戰(zhàn)勝的力量。

　　《 人民日報(bào) 》（ 2014年01月06日 04 版）