在很多人的思維定式中，節日往往要與假日掛鉤到一起，似乎不放假、不成節。比如三八婦女節的時候，呼吁給女同志放假；六一兒童節的時候，建議給孩子們放假……結果是，節日直接兌換成了半天假日，而節日本身的要義并沒有在社會上鋪陳延展。這種情勢中，即便不觀照政府對GDP增長因素的考慮，在重陽節放假，恐怕也很難烘托出一個金色的“老年節”。

　　在目前的放假制度框架下，即便重陽節放假，想來最多也只是一天假期，隨著生活節奏的加快和社會流動性的釋放，一天假期能讓多少人實現探望父母的愿望，很值得思考——太多漂泊異鄉的人們，恐怕只能窩在他鄉給父母打個電話。

　　不是說不支持重陽節放假，而是在帶薪休假制度依然停留于休閑綱要的紙面，民眾沒有自主選擇“拼長假”的權利，太多異地相望的家庭只能將闔家團聚的時點確定成春節和國慶長假。所以，重要的不是重陽節多放一天假，問題的關鍵是在增加長假供給的同時，落實帶薪休假制度，讓子女們能夠有更多的時間選擇陪陪老人。

　　調查顯示，目前我國約有40.7%的老年人仍是靠家庭供養，四成老人認為自己是家庭的負擔，只有約24%的老人能夠依靠養老金生活，農村很大一部分老人要靠勞動收入養活自己。“中國式養老”面臨諸多困局：家庭養老功能弱化、機構養老服務供給緊張、養老金面臨缺口及保值升值難題……這些問題如不能盡快理順，靠法定“老年節”和放假，無力在社會層面上構建“孝親敬老”的格局。

　　其實，無論是網友呼吁重陽節放假，還是當下人多、錢緊、資源少的“中國式養老”困局，放在宏觀層面看，都是社會對公平與效率的平衡問題。在我們更多關注經濟增長速度的很長一段時間內，一定程度忽視了民眾休假權的增量賦予和“老有所養”的鋪陳積淀。在人口老齡化程度日益加劇的情境下，需要重新評估和平衡公平與效率問題，讓稍顯孑然的“老年節”能有所依托。