“當時我們吃飯就在食堂外的大樹下，大家買了飯圍坐在一起吃，沒有凳子就圪蹴著吃。‘圪蹴’是方言，就是蹲著。”時任正定縣長的程寶懷回憶說，近平同志來后也加入了這個行列，還總結這樣吃飯的幾個好處：一是邊吃邊聊，跟開座談會差不多，二是可以互相監督，三是可以不搞特殊。

“圪蹴著吃飯”，是正定農村的習俗，能“圪蹴著吃飯”，就把自己當成了正定人，融入當地的風俗習慣，融入了干部群眾之中，既了解了實際工作情況，又加深了相互間感情交流，同群眾交了朋友。能“圪蹴著吃飯”，體現了習總書記當時的自律，反映了習總書記正定任職時與干部群眾的融洽關系，體現了他與普通干部群眾的平等意識，活脫脫一平民形象。

雖然時代不同了，但是縣委書記“圪蹴著吃飯”代表了干群關系的縮影，到現在仍然具有極強的警示教育意義。這與時下的某些干部形成了鮮明對比，他們動輒以各種名義到賓館飯店用餐，花公款一擲千金還意猶未盡，單位食堂成了擺設；甚至有的為群眾做一點小事情，還要運用一點小權力索取宴請；有的下基層走形式，開著汽車轉，隔著玻璃看，名曰下基層，實際是“瀏覽”。無形之中脫離了群眾，情況聽不到，群眾見不到，成了“孤家寡人”、“三拍干部”，自己卻習以為常。

要照好“圪蹴著吃飯”這面鏡子，就要融入到群眾中去，與群眾平等相處，不搞特殊。共產黨員來自于群眾，黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨的干部是人民公仆，怎能凌駕于群眾之上？要通過照這面鏡子，看到少數干部身上還存在著當“官”的優越感，出門警車開道，說話打圓“官腔”，辦事作風霸道，高高在上，頤指氣使，官僚習氣嚴重等問題。不把群眾當朋友，當親人，群眾就不擁護不支持，就在群眾中沒威信，工作也就無法開展。

要照好“圪蹴著吃飯”這面鏡子，就要堅持艱苦奮斗的優良作風，反對奢侈浪費。現在經濟發展了，生活條件改善了，但是提倡節儉、艱苦樸素的作風不能丟，原來我們吃飯端一飯碗，“圪蹴著吃飯”，現在我們可以適當提高生活水平，但是不能突破制度的限制。“干部一頓飯，群眾半年糧”的作法，只會讓群眾橫眉冷對。國家經濟發展了，群眾生活富裕了，但是各項社會事業建設發展都需要資金的支撐。把有限的錢花在刀刃上，花在解決經濟發展難題上，花在解決群眾民生問題上，意義更加重大。

要照好“圪蹴著吃飯”這面鏡子，就要真正向群眾學習，把群眾憂喜當成自己憂喜，反對形式主義。“圪蹴著吃飯”是吃飯的形式，吃著飯就把座談會開了，更是深入群眾了解實際情況的工作方法。現在我們不必再“圪蹴著吃飯”，但可以到群眾家里吃“農家飯”，到農民土地上干“農家活”，到群眾炕頭上解開思想上的“疙瘩”，一樣能聽到真話，一樣能學到本事，一樣能解決實際問題。如果能做到這樣，一些難以解決的群眾問題，如群眾上訪、城建拆遷等涉及群眾利益的問題就會迎刃而解。

要照好“圪蹴著吃飯”這面鏡子，就要加強同志間的互相監督，加強群眾對干部的監督，反對享樂主義。同志之間的相互監督，是為了互相幫助，跟得上隊伍的步伐不掉隊，做好黨交給的工作不落馬。群眾對干部的監督，是直接的群眾評價，是干部作風的直觀反映，是群眾的口碑。十八大以來落馬的八只“老虎”，無不與“權”、“錢”、“色”有著密切聯系，與放松自我約束有因果關系，也與同志間的監督不力直接相關。“咬咬耳朵”、“扯扯袖子”，是同志間的關心愛護，是千金難買的“金玉良言”。一些干部身居高位，不愿讓監督，不接受監督，不敢請群眾監督，那只會聰明反被聰明誤，失足落馬，貽笑大方。