干群關(guān)系如果是隔膜的、緊張的甚至是對(duì)立的，不僅是社會(huì)和諧的問題，更是關(guān)乎“人心向背”和“執(zhí)政生命線”的大事。當(dāng)前正在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，其根本立足點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在此。

俞伯牙遇鐘子期，管仲逢鮑叔牙，羊角酬左伯桃，嵇康夢(mèng)山濤，杜甫歌李白……巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水，千百年來，“朋友”不僅是一種互助互信的稱謂，更是一種黏合共識(shí)的社會(huì)關(guān)系。

現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間也需要交朋友，群體與群體之間更需要交朋友。前者是人的較高層次主觀需要，后者是社會(huì)良性發(fā)展的客觀要求。最近，習(xí)近平同志在與新一屆團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)班子談話時(shí)囑咐團(tuán)干部：“不做青年官要做青年友。”團(tuán)干部與青年交朋友，既是其自身成長(zhǎng)的需要，也是做好青年工作的必須——當(dāng)代青年聰明個(gè)性，最反感的就是擺官架子的人，最愿意信任和支持的就是赤忱朋友。

事實(shí)上，不僅團(tuán)干部應(yīng)該同群眾交朋友，舉國黨員干部都應(yīng)該同群眾交朋友。只有真心與群眾交朋友，建立友誼，才能真正了解群眾的需要、解決群眾的困難、贏得群眾的信任。順著這個(gè)道理推而廣之，老師與學(xué)生應(yīng)該交朋友、醫(yī)生與患者應(yīng)該交朋友、城管與小販應(yīng)該交朋友，群體與群體、行業(yè)與行業(yè)、階層與階層之間都應(yīng)該交朋友。

老師與學(xué)生交朋友，則亦師亦友，溝通無礙，就不會(huì)出現(xiàn)學(xué)校無視學(xué)生訴求，學(xué)生砸水瓶表達(dá)不滿的事件；醫(yī)生視患者如朋友，則相待以誠、彼此理解，大鬧醫(yī)院刀砍醫(yī)生的鬧劇就可能避免；城管與小販交朋友，則相互體諒、擯除暴力，街頭最棘手的矛盾就能得到有效緩和……

這是一種理想的社會(huì)關(guān)系，孔子說它是“四海之內(nèi)皆兄弟”，近代社會(huì)學(xué)家稱之為朋友型人際關(guān)系。毫無疑問，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該而且亟須構(gòu)建這樣的社會(huì)關(guān)系。只是應(yīng)然與實(shí)然之間往往有差距�，F(xiàn)今某些地方，人與人、群體與群體、行業(yè)與行業(yè)之間的關(guān)系是一種極不正常的非朋友關(guān)系：沖動(dòng)、暴戾、不信任、不溝通，甚至相互戕害。比如某地某日某城管掀了小販的煎餅攤子；晚上，某官員向此城管索賄得逞；翌日，小販將用地溝油做的煎餅賣給此官員食用。如此，社會(huì)關(guān)系走偏，多少人成了害人者又是受害者。

要修復(fù)這種社會(huì)偏差，彌合這種社會(huì)裂痕，就需要干部、老師、醫(yī)生、城管等社會(huì)精英（乃至精英階層）承擔(dān)更多的責(zé)任。一方面要竭力推進(jìn)中國走向更高層面的法治文明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，保證社會(huì)系統(tǒng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)；一方面要積極主動(dòng)地走到草根百姓中去，真心與他們交朋友，與之互動(dòng)、溝通，尋求更大公約數(shù)，共同解決問題，化解社會(huì)矛盾。

說到底，這也不單是為了化解社會(huì)矛盾，而且是政治倫理的必然要求。無論是外在約束還是內(nèi)在要求來講，都必須同群眾休戚與共，有真感情，見真行動(dòng)。干群關(guān)系如果是隔膜的、緊張的甚至是對(duì)立的，不僅是社會(huì)和諧的問題，更是關(guān)乎“人心向背”和“執(zhí)政生命線”的大事。當(dāng)前正在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，其根本立足點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在此。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。毛澤東同志早在半個(gè)多世紀(jì)前就主張干部“與普通群眾交朋友”。今天，中央和省委主要領(lǐng)導(dǎo)同志也都有自己的草根朋友。干部是社會(huì)行為的示范，是促成和諧社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵一環(huán)。我們的干部理當(dāng)挽起褲腳到群眾中去，交一方泥腿子朋友，絕不能終日端坐大樓，不恤蒼生疾苦。