山西省正在評選其十大文化符號。此舉的積極意義不言而喻，用他們的話說：“堪稱總結山西五千年文化標志物的一次大型文化普及活動。”然而有意思的是，今年3月15日啟動的這項活動，截至6月23日下午5時整，暫時排在第一位的卻是太原市長耿彥波。說老實話，盡管這并非最后的結果，我也還是有點啞然失笑。概因主辦方的用意再清楚不過：希望通過這次評選，讓三晉文化被人們所熟知并傳播開來，讓真正能代表山西、代表大眾心聲、代表五千年文明的山西符號展現于世人面前。

我對耿彥波市長并無任何芥蒂，如果不是因為年初他調任太原時，大同市民“出于對政策延續性擔心”而強烈挽留鬧出的轟動性新聞，現在都未必知道他，相信他進入多數公眾的視野，也都是通過這個途徑。按我的淺薄理解，五千年的文化標志物，必不可少的前提在于歷史積淀，人物當然可以入選，但在世的人物顯然不合適。美國《新聞周刊》曾經評選過12個國家的20種文化符號，其中也評了我們的，道是：漢語、北京故宮、長城、蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、兵馬俑、莫高窟、唐帝國、絲綢、瓷器、京劇、少林寺、功夫、西游記、天壇、毛主席、針灸、中國烹飪。這里面的孔子、毛主席就是人物，然而都是可以蓋棺論定的人物，只是如何蓋、如何論的問題。當然，他們的評選是根據美國、加拿大、英國等國家網民投票產生的，我們那些投票人也可以說是自己的意愿，耿市長就是“文化標志物”。如果是這樣，那么我還想說，他們這是沒弄清評選的性質所在，以至于方向出了偏差，因為這不是在評選十大最受歡迎的領導干部。現任市長作為個人，與文化標志物尤其是五千年之久的，根本攏不到一起。

山西的“文化標志物”數不勝數。5月初，國務院公布了第七批全國重點文物保護單位，山西以181處入列，不僅此次入列數量居全國之首，而且總量也繼續蟬聯全國第一，有452處之多，我們廣東總數僅為98處。當然，作為歷史上的后開發地區，我們也無須自卑。1997年夏，一個偶然的機會筆者到了山西運城，去之前一無所知，到之后目不暇接。關帝（旗艦）廟、關公故里、八百里鹽池（史上著名的解鹽產地）、全國唯一的（鹽）池神廟、司馬溫公（《資治通鑒》作者）祠、普救寺（《西廂記》故事發生地）、黃河鎮河大鐵牛，等等。每一處，睹物遙思，心曠神怡。那僅僅是一個運城啊！大同人民對耿市長有著深厚的感情，在投票時青睞之是可以理解的，但大同畢竟只是山西省11個地級市中的一個，耿市長的得票卻排了第一，盡管是暫時的，也難免令人感到一絲吊詭。不知怎么，想起了前幾天安徽的張林森副縣長結束在潛山的掛職回安慶，以潛山十強企業為首的企業老總到高速路口歡送時打出的“有這樣的好干部中國夢一定能實現”等橫幅。瞎聯想，然“想”者無罪，“聽”者足戒。

在我的眼里，山西的十大文化符號之首，無論如何也非關公莫屬，那是明擺著的。關公的影響既超越了省界，也超越了國界，早就形成了關公崇拜。我們廣東的許多人家尤其商家，神龕上不也都站立著紅臉提刀的關二哥嗎？瀏覽所見，評選十大文化符號舉動除了山西之外，似乎只有陜西搞過，他們評出的十大是：兵馬俑、大雁塔、黃帝陵、西安城墻、革命圣地延安、秦腔、碑林、秦嶺、半坡遺址、羊肉泡饃。受此啟發，廣東不妨也評選一下自己的十大，廣州建城畢竟已有2200多年了，雖然比人家發祥得晚，但并不代表我們就沒有引以為傲的文化符號。