葉小文
2013年06月24日07:29 來源:人民網-人民日報
習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出,在充分肯定主流的同時必須看到,我們黨內脫離群眾的現象,集中表現在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”上。
“四風”中,有一條是享樂主義。
主義,通常指系統的理論和主張。古希臘就有個哲學派別主張過享樂主義。狄德羅說:“可鄙的犬儒主義者不遺余力地散布這種偏見,使之如此流行”。
在我們中華文化中,對享樂一直有警言。“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”,“生于憂患,死于安樂”,這些格言代代相傳;“財、色于人,人之不舍,比如刀刃有蜜,小兒舔之,則有割舌之患”,此類告誡不絕于耳。但凡貪圖安逸、耽于享樂者,常被貶為聲色犬馬、宴安鴆毒之徒,見不得人,不成氣候。
我們黨更是以艱苦奮斗、廉潔奉公著稱。提倡節儉、樸素的生活和工作條件,為民務實清廉,是我們黨能長期得到人民擁戴的重要原因。鄧小平同志指出,為什么過去很困難的局面我們都能度過?根本的問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦。
今天,為何習近平總書記要特別強調反對“享樂主義”?
享樂主義跟著我們取得勝利而來。毛澤東早就告誡全黨:“因為勝利,……貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒,可能生長。”
享樂主義隨著我們執掌權力伴生。少數干部滋長了特權思想,利用職權公款吃喝玩樂,講排場、擺闊氣。玩物喪志,信念動搖,工作拈輕怕重,不愿吃苦出力。更有甚者竟敢公款嫖賭。這就不僅是增長一種情緒,而是長出惰性、病入膏肓了。
享樂主義趁著市場經濟、現代化大潮蔓延。現代化使人們擁擠在高節奏、充滿誘惑的生活中,人心浮動,難得安寧。欲望在吞噬理想,多變在動搖信念,心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄,享樂主義便乘虛而入。這就不僅是生出一種病態,而是形成一種奢靡的風氣了。
此情緒長,此病態發,此風氣烈,享樂主義當惕。
其隨勝利而來,我們不可能不要勝利。
其伴掌權而生,我們不可能不去執政。
其在市場經濟和現代化進程中蔓延,我們不能不搞現代化。
那么,如何反對享樂主義?
要靠執政黨的自覺和清醒。高度警惕——享樂主義正在敗壞黨的形象和社會風氣;高度警覺——值此實現民族復興中國夢的關鍵時刻,享樂主義更是致命的腐蝕劑。“滋生驕逸之端,必踐危亡之地”。
要靠執政黨的率先垂范。說了就干,對焦距、找穴位、抓要害,一反到底,踏石留印,抓鐵有痕。
要痛下決心,全黨對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除,切實解決人民群眾反映強烈的突出問題。照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病,可以神清氣爽。還要注重建立長效機制,要害是把權力關進制度的籠子里,給權力涂上防止金錢、資本、市場腐蝕的防腐劑。
不要享樂,是否也不要快樂?非也。享受工作,一心一意,忙并快樂著。享受生活,一茶一書,閑并快樂著。享受天倫,一生一愛,愛并快樂著。要說我們的“主義”,不是享樂,卻更快樂。
《 人民日報 》( 2013年06月24日 04 版)
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