為官行政，當?shù)虏偶鎮(zhèn)洌�以德為先，具體應(yīng)有“十德”。

　　一為信仰之德。人可以有不同信仰，但不可沒信仰。實際上人皆有信仰，沒有其他信仰就信錢，這就出來了地溝油、毒奶粉。作為領(lǐng)導干部，須堅定自己的政治信仰。這個信仰不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

　　二為境界之德。這同信仰是因果關(guān)系。有什么樣的信仰就有什么樣的境界，信仰到什么程度境界就達到什么程度，所以有的人境界在“錢”，有的人境界在“來世”，有的人境界在“修齊治平”，在敬業(yè)。領(lǐng)導干部應(yīng)有“三不朽”的追求，有以天下為己任的高境界。

　　三為氣節(jié)之德。領(lǐng)導干部當有忠誠于黨和國家的堅定政治立場，有維護國家利益的民族氣節(jié)，“臨大節(jié)而不辱”，并將忠于黨和國家與熱愛本職工作有機結(jié)合。

　　四為誠信之德。誠信是人的基本美德。作為領(lǐng)導干部代表的是黨和國家形象，更應(yīng)講誠信。首先自己說的話自己要相信；自己相信才有可能讓別人相信；自己都不相信，別人就更不相信。

　　五為胸襟之德。領(lǐng)導干部在工作中，會遇到各種矛盾、困難和糾紛，在這種情況下，領(lǐng)導班子特別是一把手一定得有胸襟。沒有比雙腳更高聳的山峰，沒有比眼界更寬廣的原野，沒有比胸襟更開闊的海洋，沒有比思想更博大的世界，干部的眼界、思路、胸襟同形象同事業(yè)成正比。

　　六為內(nèi)修之德。領(lǐng)導干部服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)群眾，要有孟子所說的“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”，這是起碼的良知和內(nèi)修。除此之外，干部具體工作中“煩心”的事比較多，還須有“不怨天不尤人”的修煉，明白“一等人有本事沒脾氣、二等人有本事有脾氣、三等人有脾氣沒本事”的道理，做到“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。

　　七為慎獨之德。人在做，天在看，要想人不知，除非己莫為。律己方為事業(yè)提供正能量。

　　八為士風之德。所謂“士風”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。領(lǐng)導干部掌握大量的行政權(quán)力，也會經(jīng)常在權(quán)力利益面前遇到誘惑產(chǎn)生困惑，這就要具有士風，堅持秉公辦事，對得起良心。

　　九為恤屬之德。“君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如草芥，臣視君如寇仇”，此雖說的是君臣關(guān)系，但其中的道理，卻也適用于領(lǐng)導干部與下屬的關(guān)系。干部要按這樣的古訓要求自己，關(guān)心群眾，體恤下屬。

　　十為雅興之德。領(lǐng)導干部要有良好的社會形象就要培育雅興，具體可以包括篤學之德，以及其他各種健康情趣之德。這種雅興又應(yīng)該是本性天然、率性而為，而不是刻意雕琢、附庸風雅。

　　有此十德，則外無愧于民，內(nèi)無愧于心。勤修善用，必福澤蒼生。

　　《 人民日報 》（ 2013年06月18日 04 版）