【文化評(píng)析】

　　魯迅作品的特質(zhì)決定了它們不適宜改編成以?shī)蕵?lè)為追求的游戲產(chǎn)品。將魯迅的話套用到一款游戲產(chǎn)品中的做法，實(shí)際上瓦解了魯迅作品的深刻意義，所體現(xiàn)的只是目前彌漫在電子游戲產(chǎn)業(yè)中的一種惡劣趣味。

　　剛剛過(guò)去的2016年，是魯迅先生逝世80周年。文藝界、媒體界、出版界、戲劇界、展覽界等，以各自的方式參與了紀(jì)念魯迅的活動(dòng)，向這位思想文化巨擘致敬。但是，有的人卻將魯迅視作噱頭、看成商機(jī)，一款名為“魯迅群俠傳”的手機(jī)游戲產(chǎn)品，將魯迅作品中的一些人物，如孔乙己、阿Q裝扮成游俠，鬧得不亦樂(lè)乎。魯迅作品，包括作品中的這些人物形象早已深入人心，這款打著“紀(jì)念魯迅”名頭的游戲產(chǎn)品一經(jīng)面世就受到激烈批評(píng)，現(xiàn)已下線。

　　用電子游戲來(lái)演繹魯迅可不可以？答案是肯定的。電子游戲出現(xiàn)以后，一直很有市場(chǎng)，現(xiàn)已成為吸金量可觀的產(chǎn)業(yè)。一些游戲公司挑選經(jīng)典文學(xué)作品中的一些文學(xué)形象改編成游戲作品，不僅豐富了游戲題材，也有助於這些作品的傳播。但是，將魯迅作品中的人物形象植入游戲產(chǎn)品，需要保持慎重的態(tài)度。魯迅的小說(shuō)以深刻揭露舊社會(huì)的黑暗和國(guó)民性中的弱點(diǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，其中的一些人物如阿Q、祥林嫂、孔乙己，不僅毫無(wú)俠性，而且是悲劇人物。讓他們以俠客形象出現(xiàn)在游戲中，如果尊重原著題旨，這款游戲就玩不下去，如果按俠客的套路來(lái)重塑這些人物，就構(gòu)成了與魯迅原著完全相反的觀感。這樣的游戲產(chǎn)品實(shí)際上是對(duì)魯迅作品的顛覆，是對(duì)魯迅的不尊重。

　　作為具有娛樂(lè)性質(zhì)的活動(dòng)，電子游戲進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品二度開(kāi)發(fā)，將合適的文學(xué)元素嫁接到游戲中本無(wú)不可，但需要注意的是，這種改編必須是在尊重原著形象的基礎(chǔ)上完成的，不能對(duì)原著形象進(jìn)行顛覆。以中國(guó)的幾部古典名著而論，《三國(guó)演義》《西游記》比較適合改編成游戲產(chǎn)品，它們的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)和神仙魔怪題材與電子游戲所要達(dá)到的競(jìng)技、魔怪效果比較切合，而《紅樓夢(mèng)》和《儒林外史》就不大適合改編成游戲產(chǎn)品，因?yàn)檫@兩部名著所表現(xiàn)的兒女情長(zhǎng)和社會(huì)風(fēng)俗與游戲所要達(dá)到的效果有很大距離。

　　魯迅作品是藝術(shù)創(chuàng)造進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)的一座富礦。但是，魯迅作品的特質(zhì)決定了它們不適宜改編成以?shī)蕵?lè)為追求的游戲產(chǎn)品。將魯迅作品改編成游戲，是商家基於自身利益而制造的一個(gè)商業(yè)噱頭。“魯迅群俠傳”在開(kāi)篇就號(hào)召“不願(yuàn)輾轉(zhuǎn)麻木生活”的玩家做“勇敢的戰(zhàn)士”，這種將魯迅的話套用到一款游戲產(chǎn)品中的做法，實(shí)際上瓦解了魯迅作品的深刻意義，所體現(xiàn)的只是目前彌漫在電子游戲產(chǎn)業(yè)中的一種惡劣趣味。以此來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行魯迅作品的啟蒙，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)——魯迅不再是一個(gè)偉大的作家，而只是電子游戲中的一個(gè)IP。

　　魯迅的作品穿越了時(shí)代，一直到今天仍然能夠給我們以思想的啟迪、文學(xué)的溫暖。對(duì)於他留下的文學(xué)遺產(chǎn)，我們應(yīng)該特別珍視。面對(duì)魯迅作品這座高山，如果電子游戲開(kāi)發(fā)者暫時(shí)找不到正確的表達(dá)方式，那麼選擇放棄，來(lái)維護(hù)對(duì)魯迅的敬意，無(wú)疑是正確的態(tài)度。