“人們為了生活而來到城市，為了生活得更好而留在城市”，2000多年前，亞裡士多德如此描述城市。其中關鍵，正在於何為“生活得更好”。

　　城市生機勃勃，予人無限可能。從經濟學上看，這是“集聚效應”產生的強大向心力。然而，生活並不僅僅是經濟學?，F實中，每天都在拔節的城市，往往與“生活得更好”演出二律背反：鋼鐵叢林裡看不到日升月落，霧霾圍城讓人不敢深呼吸﹔小區越蓋越好，孩子卻不懂什麼叫“遠親不如近鄰”﹔網絡越來越快，低頭族們卻忘了給身邊的老人讓座……很多人在反思：物質豐富，就能生活得更好嗎？

　　美國社會學家芒福德認為，歷史上幾乎所有重要城市，在物質要素形成之前，就已具備了強大的精神要素，包括對自然的敬畏、對安全感的需求、對新鮮事物的渴望，等等。這也意味著，滿足人們最本質的精神訴求，才是城市存在的目的，也才是讓人在城市中生活得更好的關鍵。

　　打開歷史的視野就會發現，面貌多樣的城市，背后是對“如何安放精神”的不同回答。古希臘的雅典開民主風氣之先，阿戈拉廣場成為聚集人的公共空間﹔明清時代的北京，布局嚴謹、建筑恢弘，展現大一統下的治國理念﹔巴黎盧浮宮珍品薈萃，層疊的歷史也層疊下人們對文化藝術的追尋……城市是由人所建造的，物質只是載體，決定一個城市風貌的，最終是張揚其間的人類精神。

　　人在自然環境中，感到舒適需要適宜的溫度、濕度﹔構建城市的精神宜居，同樣需要讓心靈的各種儀表讀數始終保持最優。

　　身暖通體舒泰，心暖城市如春。一座城市有沒有溫度，體現在規劃上是否有初心、管理上是否走了心。落腳城市的人們不是候鳥，他們不僅為了生活，更為了尋找歸宿感和身份認同，為了尋找“我是誰”“來自何處”“去往何處”等永恆問題的答案。讓城市從“地產”回歸“土地”，讓建筑從“房子”回歸“家園”，才能規劃好更多精神的空間。“暖”既是人文精神的普照也是人本細節的呵護，來自公園、博物館、圖書館，也來自可以讓拾荒者入館閱讀的管理，來自讓孩子們也能悉心與藝術對話的布展。提升溫度，保持溫度，城市才不僅是高樓大廈、鋼鐵叢林。

　　生命的誕生與存在不能缺少水，保持心靈健康也同樣需要文化“濕度”，構建精神宜居，應致力於涵養城市的文化水源。前段時間，有公益組織進行了“地鐵丟書”活動，希望讓更多人加入地鐵閱讀的行列。雖然效果可能有限，但也提出了城市文化建設的問題。一群詩歌愛好者自發“為你讀詩”，讓詩意充滿手機的移動空間﹔各類民間劇社、合唱團，在大小劇場裡演繹著“城會玩”﹔讀書會在悄然生長，嚴肅的閱讀與討論凝聚起志趣相投的人……讓城市氤氳“濃得化不開”的文化氣，城市就會因文化的滋養而年輕，文化更會因城市發展而生機盎然。

　　“此心安處是吾鄉”。從某種意義上說，一部城市的發展史，就是一部人類向著美好生活前行的歷史。讓我們致力於構建詩意的棲居、精神的家園，願我們在城市中生活得更好。

　　《 人民日報 》（ 2016年12月29日 04 版）