家風(fēng)讓不良政風(fēng)消失在萌芽狀態(tài)，政風(fēng)讓不良家風(fēng)湮滅在醞釀階段﹔良好家風(fēng)促使從政者迷途知返，清明政風(fēng)遏制不良家風(fēng)的產(chǎn)生。

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　　近日，由中國延安精神研究會(huì)與中國家庭教育學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“家風(fēng)建設(shè)理論研討會(huì)”在京舉行。來自中央黨校、國家行政學(xué)院、北京師范大學(xué)、深圳教育科學(xué)研究院、中國延安精神研究會(huì)、中國家庭教育學(xué)會(huì)等單位的十幾位專家學(xué)者，出席了研討會(huì)。與會(huì)學(xué)者針對(duì)新形勢(shì)下如何推進(jìn)當(dāng)代人家風(fēng)建設(shè)，展開了多維度觀察與深入探討。

　　當(dāng)代人弘揚(yáng)的家風(fēng)是什麼

　　無需諱言，由於“文革”等歷史因素，傳統(tǒng)文化在幾代國人心中出現(xiàn)斷層﹔改革開放以來，隨著我國疾步跨入現(xiàn)代化社會(huì)，當(dāng)代人家族意識(shí)日漸有所消減﹔因此難免有人質(zhì)疑，今天大談家風(fēng)是否合時(shí)宜？

　　深圳教育科學(xué)研究院葉文梓院長表示，家庭是人類實(shí)現(xiàn)自我繁衍而形成的社會(huì)細(xì)胞，家不僅是生命降生的地方，也是伴隨生命成長的地方。如果每一個(gè)生命都是一粒種子，家庭就是我們今生的土地。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，不論傳承形式發(fā)生何等變化，家風(fēng)家訓(xùn)家書家規(guī)都以一種潛移默化的方式成為一個(gè)家庭的精神積澱。北京師范大學(xué)教育學(xué)部陳建翔教授則指出，家風(fēng)即一個(gè)家庭在日常生活中體現(xiàn)出來的有其特色的生活方式、精神風(fēng)貌。

　　的確，時(shí)下既有少數(shù)富二代隻圖享樂不思進(jìn)取，亦有無數(shù)寒門學(xué)子發(fā)憤圖強(qiáng)……不同的家教家風(fēng)必然影響一代人的成長之路。

　　那麼，當(dāng)代人應(yīng)該回歸與弘揚(yáng)的家風(fēng)是什麼樣的呢？廣東惠州學(xué)院歷史系教授成曉軍認(rèn)為，回歸與弘揚(yáng)良好家風(fēng)，即一個(gè)人從小開始通過無字之書、有字之書，逐漸感悟親情、鄉(xiāng)情、友情、民族情、國家情的傳承﹔領(lǐng)悟愛故土、愛家園、愛民族、愛國家的大義﹔這是一個(gè)人立身處世最起碼的道德準(zhǔn)則，更是中華良好家風(fēng)綿延不斷的動(dòng)因所在。

　　家是最小國，國是千萬家

　　沒有能離開社會(huì)的家，也不存在沒有家庭的社會(huì)，家風(fēng)與政風(fēng)、世風(fēng)的關(guān)系至關(guān)重要。正如習(xí)近平同志所指出的，“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)。”

　　陳建翔教授通過“文化基因論”“家庭基點(diǎn)論”的視角觀察，進(jìn)而認(rèn)為，一個(gè)民族的發(fā)展有既定的歷史結(jié)構(gòu)與傳承邏輯，這就是文化基因。尋找我們民族的文化基因，不僅是向歷史上的先賢致敬，還要把歷史連接起來，讓文化基因不斷薪火相傳。習(xí)近平同志關(guān)於家風(fēng)的一系列論述，在中共黨史上第一次把家庭、家教、家風(fēng)問題與國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧相聯(lián)系，從而上升到了治國理政的戰(zhàn)略高度。

　　來自明德書院的頊同保先生表示，盡管新時(shí)代的家庭模式與傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn)，但我們今天所推崇堅(jiān)守的家風(fēng)，是那些不因時(shí)間流逝而失去現(xiàn)實(shí)價(jià)值的精神瑰寶，它蘊(yùn)含了中華民族生生不息的優(yōu)秀文化積澱，為當(dāng)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了有益啟示，對(duì)於反腐、糾風(fēng)、扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣不無裨益，更成為當(dāng)代人不可或缺的精神血脈。

　　國家行政學(xué)院原副院長周文彰指出，近年來查處的大量腐敗案件中夫妻聯(lián)手、父子共謀、兄弟姊妹借勢(shì)斂財(cái)?shù)韧怀銮樾危鸭绎L(fēng)和政風(fēng)的關(guān)系問題嚴(yán)肅地提到了每一位領(lǐng)導(dǎo)干部面前。黨的十八屆六中全會(huì)明確規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)干部必須重視家庭、家教、家風(fēng)。因此，必須要對(duì)家庭成員約法三章：不施壓、不說情、不插手。同時(shí)也對(duì)從政者約法三章：不為家屬謀利、不理家屬說情、不準(zhǔn)家屬干政。實(shí)現(xiàn)家風(fēng)和政風(fēng)良性互動(dòng)重在一以貫之，從政者與家屬要相互觀察、相互提醒、相互監(jiān)督，防微杜漸，杜絕不良家風(fēng)、政風(fēng)的萌芽滋長。

　　家風(fēng)建設(shè)與中國夢(mèng)

　　家風(fēng)建設(shè)是人生成功的“奠基石”，社會(huì)和諧的“黏合劑”，抵御貪腐的“防火牆”，國家強(qiáng)大的“軟實(shí)力”。那麼，如何實(shí)現(xiàn)家風(fēng)建設(shè)與世風(fēng)、政風(fēng)的良性互動(dòng)呢？

　　中央黨校黨史部沈傳亮教授在提出加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的具體建議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要特別注重傳承老一輩革命家注重家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨員干部要帶頭培育良好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把家風(fēng)建設(shè)作為必修課。

　　周文彰先生分析指出，家風(fēng)建設(shè)與世風(fēng)、政風(fēng)的良性互動(dòng)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)狀態(tài)是：其一、家風(fēng)和政風(fēng)互相滋養(yǎng)。家風(fēng)為政風(fēng)提供道德基礎(chǔ)，政風(fēng)為家風(fēng)增添政治內(nèi)涵﹔家風(fēng)為政風(fēng)提供親情動(dòng)力，政風(fēng)為家風(fēng)增添社會(huì)壓力。其二、家風(fēng)與政風(fēng)相互校正。家風(fēng)讓不良政風(fēng)消失在萌芽狀態(tài)，政風(fēng)讓不良家風(fēng)湮滅在醞釀階段﹔良好家風(fēng)促使從政者迷途知返，清明政風(fēng)遏制不良家風(fēng)的產(chǎn)生。

　　與會(huì)學(xué)者對(duì)有幸生長在當(dāng)今時(shí)代的年輕人——中國改革開放以來的第三代、第四代、第五代寄予深切期望：他們是中國歷史上的“新人類”，當(dāng)他們出生的臍帶裡，清洗掉了物質(zhì)主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義的膿血，滌蕩了犬儒文化、娛樂至死的斑塊……當(dāng)他們不再為一夜暴富的神話而癲狂的時(shí)候，必將開始最深沉的精神追求，自覺把家風(fēng)文化的“根”和“魂”與中華民族偉大復(fù)興、與中國夢(mèng)密切對(duì)接。