毛澤東在親情問(wèn)題上，具有很強(qiáng)的原則性、革命性。1950年，毛澤東舅家文氏四兄弟去信北京告了“鄉(xiāng)狀”，但毛澤東沒(méi)有支持舅家，反而給當(dāng)?shù)乜h長(zhǎng)寫信，不同意給文氏兄弟“特殊救濟(jì)”，否則將“引起一般人民不滿”。有的鄉(xiāng)鄰故交，也想“借力發(fā)力”，但毛澤東明察秋毫，一概拒絕。

在過(guò)“親情關(guān)”上，毛澤東同志可謂是為領(lǐng)導(dǎo)干部們上了一堂好課：既不薄情寡義又能堅(jiān)守原則，很好地處理好兩者之間的矛盾與關(guān)系，從而在源頭上牢牢實(shí)實(shí)堵住了權(quán)力異化的口子，為領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持原則、自覺(jué)抵制特殊化作出了表率。

不過(guò)，課雖講得好，還得有學(xué)生聽(tīng)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部並沒(méi)有將榜樣牢記於心，反而在親情、友情面前，將黨紀(jì)黨規(guī)和原則立場(chǎng)拋之腦后，或留“暗門”，或開“天窗”，或打“擦邊球”，變著手段給自己的親朋好友提供各類“幫助”，解決各類“困難”，有的甚至還幫過(guò)了頭，走上了貪污腐敗、違法犯罪的道路。

這種來(lái)者不拒的親情幫助，是最沒(méi)有立場(chǎng)和原則的表現(xiàn)，背后凸顯的還是錯(cuò)誤的親情觀。俗話說(shuō)“法律不外乎人情”，可是在法律和人情鬧矛盾的時(shí)候，作為黨員干部就必須清醒地認(rèn)識(shí)到原則和人情的輕重。若是為了照顧親情，為了面子，為了不得罪人而拿原則做人情，就會(huì)把人情庸俗化，也難免會(huì)觸犯黨紀(jì)國(guó)法。如此親情就是不正確的、不合法的，長(zhǎng)期如此必將引發(fā)禍患。

“知律法於心，守法律於行”。其實(shí)，原則與人情是矛盾體也是統(tǒng)一體，它們的關(guān)系並非“魚和熊掌”，也不是天生的死對(duì)頭。相反，原則性和人情味是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。隻不過(guò)，人情必須以法律和原則為前提，需要融入法治精神，若是少了法治與原則，人情自然要變味道的。黨員干部要注意劃清“公與私”“情與法”“人情與原則”的界限，在過(guò)“親情關(guān)” 時(shí)，能有“溫度”，能有“尺度”。

當(dāng)然，對(duì)於以原則為借口搞敷衍的行為也需引起警惕。有些領(lǐng)導(dǎo)干部遇事不敢擔(dān)當(dāng)，對(duì)於前來(lái)求助的親人、友人甚至群眾的合理訴求和正當(dāng)要求，一概以“原則”為借口進(jìn)行搪塞和推卸，看似剛正不阿，原則性十足，實(shí)則不近人情，偷奸耍滑，是典型的怕作為、不作為。黨員干部在處理人情的問(wèn)題上，要把定原則，掌好分寸，做到既有人情味能幫助大眾，又不違背原則能公平正義，真正讓人情味和原則性成為領(lǐng)導(dǎo)干部的一種人格魅力。