有個經典故事講，有人總是向客人抱怨：對面住的太太衣服永遠洗不干淨，晾曬的衣服上總是斑斑點點。有位細心朋友來訪時發現，不是人家衣服沒洗干淨，而是抱怨者自家窗戶上有塊灰漬。朋友擦掉灰漬后說：“你看，這不就干淨了嗎？”

莊子曰：“吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。”在許多時候，真是這般。內省自身，認清自己，然后才能看清外物。有時我們誤解誤讀外面事物，不是因為真看不清，恰恰是心靈之窗有了灰漬。透過灰漬往外看，無論外界多麼美麗都會被斑斑點點所遮蔽。認知決定心態，心態又會左右行為。換個視角，先擦去自家“窗上的灰漬”，將豁然開朗。正所謂：“自見者明。”

北宋理學家邵雍曾在山中向農婦討水喝，農婦舀了瓢水遞給他，還拿了把干草放到瓢裡。邵雍覺得受到了極大侮辱，但還是邊吹著干草邊把水喝了下去。之后邵雍問：你為何這樣刻薄，給瓢水還要加把草？農婦笑言：你氣喘吁吁，一定特別渴。大口喝涼水，容易嗆壞身子，往水裡加把干草是為了讓你慢慢喝水。聽完，邵雍淚流滿面。“善良”成“刻薄”，全因成見偏見等心靈灰漬影響了判斷。擦去它，人間美麗頓現。

在一些人那裡，習慣性質疑幾乎成了一種通病：一事當前，不是先察其究竟，而是“隻管往最壞處想”，於是，嘲諷、謾罵、否定。比如某地市民發現市長擠地鐵上班，記者在大街上巧遇某市公安局長配槍巡邏，地方領導集體清掃城市路面……一些人條件反射般質疑作秀。后來真相大白：這些事不是作秀而是作風變了。因不正之風尚存就不辨真假先潑冷水，用固化思維看新風尚，又何嘗不是透過窗上灰漬看外面的人和事。

社會沒有質疑就會僵化，但質疑是懷著戒心對假定前提進行驗証，還事物本來面目，尋求真理性認識，而不是簡單否定，將人和事放進某個框框裡主觀臆想。先入為主式質疑，難以揭示真相，還會傷了好人好事好風氣，加劇群體信譽缺失癥。擦去這塊“灰漬”，應以先察代替先怨。良好風尚離不開個體踐行，也離不開社會呵護和激勵。看到陽光下有陰影，更要看到陰影再大也遮不住陽光，像呵護新芽成長般呵護美麗美好，善行善舉好風尚才能朝著更高天空舒枝展葉。

還有種現象也存在很久了：揮霍公款了、行賄受賄了、買官賣官了，常會自我開脫：“如今社會就是這樣。”“別人都這樣搞，誰不這樣才是傻瓜。”“吃苦不能再吃虧，受累不能再受罪，落一身病不能再落一身窮。”及至東窗事發，又無不追悔莫及。如此以偏概全，棄善從惡，根子也在自家心靈有灰漬——物欲膨脹。自己心靈藏污納垢，才會視別人都“斑斑點點”，進而放縱自己，也害了自己。

“人莫鑒於流水而鑒於止水”。水靜才能照清自己面容，心靜才能看清自家心靈灰漬。社會轉型時期，利己與利他、功利與道義、物質與精神……無時無刻不在挑戰著道德良知，埋怨心態也最易伴著焦躁疑慮滋生蔓延。越是此時，越應多些淡定。看清自家心靈灰漬且時時勤擦拭，“陽光”就會沒有阻擋地瀉進心房，我們就會因發現更多美麗而感到溫暖，也會因知善信善而更自覺地思善向善，用行動傳遞真善美。

《 人民日報 》（ 2014年04月17日 04 版）