學(xué)人小傳

孫冶方（1908—1983年），中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。原名薛萼果，江蘇無錫人。1923年加入中國社會主義青年團(tuán)。1924年初轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。1937年9月后任中共江蘇省委文化工作委員會書記。新中國成立后，曾任國家統(tǒng)計(jì)局副局長、國務(wù)院經(jīng)濟(jì)研究中心顧問、中共中央顧問委員會委員。為宣傳和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不懈努力，對中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。著有《孫冶方全集》。

孫冶方自20世紀(jì)30年代起從事經(jīng)濟(jì)理論研究，對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重大理論和實(shí)踐問題提出了一系列獨(dú)創(chuàng)見解，推動(dòng)了社會主義經(jīng)濟(jì)理論研究的深入發(fā)展，為中國傳播和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。

“使理論能為實(shí)踐服務(wù)”

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作者，孫冶方非常注重基本功。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)研究的基本功應(yīng)包括讀書和調(diào)查研究兩個(gè)方面，二者不可偏廢。隻有將二者緊密結(jié)合，理論才能具有持久的生命力。

一方面，孫冶方非常重視理論學(xué)習(xí)，他說：“研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不摳概念是不行的，概念不清，會誤入歧途。”還強(qiáng)調(diào)摳概念就要系統(tǒng)地讀文獻(xiàn)，不僅要讀經(jīng)典著作，而且要讀資產(chǎn)階級、修正主義著作，讀現(xiàn)代作者的著作。孫冶方在《也談理論聯(lián)系實(shí)際和百家爭鳴問題》一文中指出：“要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的發(fā)展，還是要提倡讀馬列主義的經(jīng)典著作，特別要提倡讀《資本論》，不但對青年，就是對老年，都要提倡一遍、二遍、三遍、四遍地讀《資本論》，讀馬列原著。”但孫冶方從不迷信書本上的“條條”，而是堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去判斷各種經(jīng)濟(jì)理論的正確與否，敢於從“俄文版的馬克思主義”中剔出“假貨”，剔出不符合中國國情的“條條”，按中國國情去檢驗(yàn)“舶來品”的真?zhèn)魏瓦m用性，在批判和獨(dú)立思考中形成自己的經(jīng)濟(jì)思想體系。孫冶方強(qiáng)調(diào)：“我們不能把馬克思的著作（包括《資本論》在內(nèi)）生搬硬套……我們既反對生搬硬套的教條主義，也反對離開馬克思主義基本原理、就事論事的經(jīng)驗(yàn)主義或?qū)嵱弥髁x。”

另一方面，孫冶方非常重視實(shí)踐。他主張經(jīng)濟(jì)理論工作者要深入農(nóng)村、工廠、商店，同農(nóng)民、工人、店員，特別是同做財(cái)務(wù)會計(jì)工作、計(jì)劃統(tǒng)計(jì)工作的同志交朋友，體驗(yàn)實(shí)際生活，做些典型調(diào)查。1955年，孫冶方被調(diào)到統(tǒng)計(jì)局擔(dān)任主管綜合平衡、勞動(dòng)工資和農(nóng)村統(tǒng)計(jì)的副局長。第一手的統(tǒng)計(jì)資料為孫冶方的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了養(yǎng)分。孫冶方指出：“到統(tǒng)計(jì)部門，雖然時(shí)間很短，不過兩年多，但對我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)來說卻是得益非常之多。因?yàn)樵谶@裡不僅接觸到一般的實(shí)際，而且接觸到綜合的資料……從許多方面來說，統(tǒng)計(jì)部門是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好地方。”

“符合真理的觀點(diǎn)一個(gè)也不放棄”

堅(jiān)持真理、不怕犧牲是孫冶方身上寶貴的品質(zhì)。在一次關(guān)於政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題的討論中，孫冶方強(qiáng)調(diào)要重視價(jià)值和價(jià)值規(guī)律在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用。當(dāng)場有人問他：“那麼，你認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)綜合平衡依據(jù)的是什麼規(guī)律？”孫冶方脫口而出：“千規(guī)律，萬規(guī)律，價(jià)值規(guī)律第一條。”

在經(jīng)濟(jì)理論問題上，隻要是經(jīng)過反復(fù)研究、深思熟慮，孫冶方認(rèn)為是正確的觀點(diǎn)，他都敢於堅(jiān)持。他說：“我長期堅(jiān)持的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)成了我堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，幫助我戰(zhàn)勝了一切困難。”孫冶方強(qiáng)調(diào)自己“一不改志，二不改行，三不改觀點(diǎn)”，他還說：“理論上的是非一定要弄清楚，符合真理的觀點(diǎn)一個(gè)也不放棄！”

孫冶方認(rèn)為摸風(fēng)向、探氣候的學(xué)術(shù)風(fēng)氣是不可取的。在《〈社會主義經(jīng)濟(jì)的若干理論問題〉續(xù)集》一書中，他批評這種現(xiàn)象：“我也討厭那種聞風(fēng)而倒的‘風(fēng)派’人物，這些同志並不是不懂馬克思主義的常識，而是有私心。因而，東風(fēng)來了唱‘東調(diào)’，西風(fēng)來了唱‘西調(diào)’，經(jīng)常變換臉譜。”孫冶方強(qiáng)調(diào)，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)不是為了自己發(fā)財(cái)，而是為了富國裕民，是用經(jīng)濟(jì)學(xué)來為人民服務(wù)。

“允許批判，也允許反批判”

“雙百”方針是黨和國家發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針，孫冶方也深知學(xué)術(shù)自由的寶貴，他一向主張“搞理論，搞學(xué)術(shù)研究不能採取‘求同存異’的辦法，而要採取‘求異存同’的辦法”，提倡同別人進(jìn)行指名道姓的爭論。

在學(xué)術(shù)討論中，孫冶方虛懷若谷，注重平等待人。對於學(xué)術(shù)界晚輩、年輕人的登門拜訪，無論識與不識，孫冶方都盡可能竭誠接待、聽取意見，盡管花費(fèi)許多精力，但他樂此不疲。對於青年人所寫的文章，其主張隻要有三分新意，便要盡量提供發(fā)表機(jī)會。他提倡學(xué)術(shù)民主，從不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加於人，而是真心誠意歡迎別人對他的觀點(diǎn)提出各方面的批評和商榷意見，公開檢討並放棄那些被實(shí)踐証明是錯(cuò)誤的或自己認(rèn)為應(yīng)該補(bǔ)正的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。例如，他曾一度否定獎(jiǎng)金的作用，但當(dāng)他認(rèn)識到這個(gè)觀點(diǎn)不正確的時(shí)候，就公開作了修正。如今，以他名字命名的孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)是迄今為止中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最高獎(jiǎng)，激勵(lì)了一批又一批經(jīng)濟(jì)學(xué)界新人，為推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

孫冶方主張?jiān)趯W(xué)術(shù)問題上要提倡點(diǎn)名的批評和反批評，認(rèn)為要提高整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的科學(xué)水平，就應(yīng)該來個(gè)大點(diǎn)名、大批評、大反批評。他強(qiáng)調(diào)：“有不同意見互相點(diǎn)名批評，經(jīng)濟(jì)學(xué)園地也就熱鬧了，站得住腳的觀點(diǎn)不怕別人點(diǎn)名批判，站不住腳的觀點(diǎn)，別人點(diǎn)名越早，對你的幫助越大。”正如馬克思所說，“真理是由爭論確立的，歷史的事實(shí)是由矛盾的陳述中清理出來的”，隻有在爭論中才能使人們對客觀事物的認(rèn)識逐步深化。真理並不害怕批判，它隻會越辯越明。在《價(jià)值規(guī)律的內(nèi)因論和外因論——兼論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法》一文中，孫冶方指出：“求同存異，這是外交和統(tǒng)一戰(zhàn)線中所應(yīng)採取的一條原則。但是，如果在科學(xué)研究中也講求同存異，那就沒有什麼問題可以研究和討論了，科學(xué)也就不會前進(jìn)了。我主張科學(xué)研究應(yīng)該是存同求異，互相找差異，正確地開展?fàn)幷摗＿@樣才能把科學(xué)水平漸漸提高起來。”1981年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家巫寶三給孫冶方寫了一封信，以筆談的形式對其關(guān)於生產(chǎn)勞動(dòng)問題的觀點(diǎn)提出了不同看法，孫冶方看到批評意見后非常高興，鼓勵(lì)對方寫文章刊發(fā)，並將來信發(fā)表在《科研簡報(bào)》上。直到臨終前，孫冶方還表示希望后人對他的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行評論，在遺言中寫道：“對於大家認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，希望廣為宣傳﹔但同時(shí)對於那些片面的，以致錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也希望不客氣地加以批判，以免貽誤社會。”孫冶方這種開放求是、吸納灼見的治學(xué)態(tài)度，求異存同、寬厚包容的博大胸懷，是我國經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的寶貴財(cái)富。